寺庙是个集体组织，合法的道场有正规的财务制度，拖欠的资金如果不能入帐，是没办法过关的，何况寺庙门票钱算入十方供养，里面有因果之说，真出家人最怕的就是因果，侵损常住物为大，该是常住所得，不要回来也是不对的。

首先必须恭敬三宝，一切法从恭敬中求，一个开口就诽谤三宝的人，想得到诸佛菩萨的加持犹如煮沙成饭，一无是处；其次要尽快依止明眼善知识，才不会走偏走邪，阻塞自己慧命；三是要注意行持，定期亲近依止师父，才有行持的环境和方向。

很多祖师在这方面对弟子的要求是：明白以后任你看个够，不明白以前不许看！为什么？怕夹杂、怕产生邪见，障碍办道。祖师大德云：悟后方起修，就是告诉咱们，只有明白大道理，就不会再走错路了，任你怎么行怎么看，都有大保障了。在不明白大道理前，对经典里的了义不了义都参不究竟的。所以建议修宗门之人，别太着急看其他经典，以免蹉跎岁月，空劳自身。

特别是现在，经典泛滥，随便上网就能查到，讲经说法众多，乱花渐落迷人眼，如何分辨？只能从行入手，在依止师父带领下，脚踏实地去行，方能入佛智海，受用无穷。千万不要着急跟风，以谁的名气大来判断一个人的修行，决定自己的依止师父。依止，那是要方便亲近、指点咱如何对治具体问题的，否则空有文字，用起来照样别扭，是没有用的。

心里有佛的人，他做的就是佛的行持，佛行是什么？慈悲喜舍的大愿！咱们可以发愿学佛的行持，但别以为自己就是佛了。

为何会以相见相呢?我执我慢重了，为何会有这么厉害的习气呢？不信佛说，不听明眼善知识教化造成，为何不信不听呢？道心不够坚固！反过来说，道心坚固的修行人，这些毛病障碍就少很多，你说能不迅速成就吗？

佛言法赖僧传，一个有甚深愿力、具足正知见的清净福田僧，他在哪里住世，就能给那方众生带来莫大福报因缘，体现在有正法可闻、有正法可修、有大福田可培、有解脱的希望！

这句话就是“如母忆子，如子忆母”，这句话告诉咱们，咱要入道，一定要心里有佛菩萨、有法、有僧、有依止师父，所学所修要入心，不要旋记旋忘，才不会老做无用功，原地打转，再来些境界，就彻底完了。

一个有原则有信仰的人，他不会盲目去跟风、不会嫌贫爱富无节气、不会有一夜暴富成名的妄想，因为他内心是充实的、活的是有尊严的；特别是正信修行的佛弟子，都知无常懂因果，怎么会有时间和心思去追逐那些东西呢？怎么会去助长负能量的发芽呢？如果大家都有健康的信仰，社会就和谐稳定，文明健康，何乐而不为呐！

大家都知道，本师佛住世时是没有经典，佛当时说法都是随因缘宣说，因此，有些法对那时的当机众合适，不一定合适其他人，而且佛早就说末法众生的种种劣根器相，当时所用之法现在也不一定能用了；那些有我上面提到这种邪见的人，就是属于刻舟求剑之徒，或是心态不平之辈，明明自己出不了家，非要争取出家的利益，就开始歪曲佛意开始臆想了，结果只有越来越愚痴，越来越业障！