大悲緣起

大哉佛祖，最上法輪，作迷途之寶筏，為長夜之明燈。原夫如來演教法、被時機，於斯宗門堪為最勝；示教外別傳之嫡旨，接上根利智之高流。真參，則諸愆銷殞；深禪，則萬善恒持。心王突出，權勢臻隨；萬別千差，咸歸宗窟；五時八教，盡入圓規。行因至果之時，始終不動；利物濟生之處，彼此空函。逐形不礙，上酬覺帝之恩；垂迹無窮，下滿衆生之願。

慟哉！睹苦海之汪洋，可傷可慘；看妄波之浩蕩，無救無歸。四生往返，六道升沉，良可歎也。由是我等同志之流，不厭苦土、不求樂邦，正在凡夫地上、業識心中，建立法幢，弘然寶炬。

《華嚴經》云：菩提心為燈，大悲心為油，大願心為炷，大智慧為光，方可燭幽途之衢道，破黑暗之明燈。然最初切須研究心宗，豁然頓悟；了知自心，本無生滅，遂悲六道，枉受輪迴。

嗟夫！一念之差，故有聖凡之別，久沉諸趣，何有出期？居天堂者，則快樂繫縛；沉地府者，則痛苦交加。情與無情，本自諸佛一體；悟與未悟，咸皆蠢動同源。始因衆生，執迷輪而不返；遂感諸佛，與悲願以降臨。如是，運大願船，同遊悲海，三祇劫內，大千界中，視衆生如生身父母，施頭目腦髓而供養；看含靈如手足同胞，捨血肉身命以飽飧。投犬馬，為畜生所化；入飛禽，為烏鵲所歸。逐類隨形，和光接物，娑婆國中，無一微塵，不是如來捨身命處；輪迴界內，無一衆生，不受世尊教育深恩。

及我等，尚在沙門，襲佛後裔，當知諸佛興莫大之悲懷，俯視衆生受無窮之極苦。玆乃正當發廣大願，運無緣慈，同體大悲，上助諸佛慈化，下拔群生痛苦，中則自他俱利，深植往因，福慧兼修，佛階期近矣！

然不可窺願海汪洋，即望波而退，言及我等乃博地凡夫，何得如是而行之？若此念纔興，其自也，佛種斯斷；其他也，極苦何拔？可不歎歟！譬如樓高萬丈，必先從地修基，若無其基，高從何有？我等欲成佛果，必居凡地修因；若無其因，寧有其果乎？

世出世間，願為前導，切知諸佛由衆生悲願而證之，亦知衆生由諸佛悲願而持之；悟之曰諸佛，迷之曰衆生，倘能了此迷悟之源，何生佛之可有？我等實迷途杳杳、業識蒼蒼，不遵先聖本懷，那有將來宏範？由是，故依此願，朝夕二時，對三寶前至誠發願，頭面禮足，伸此願文，久之薰修。如世人欲修房屋，必先起心思惟，然後發於身口，行於事業，其房屋必成；若先無修房屋之心，何修造之有？

今我等發願，亦復如是。欲行菩薩道，利益衆生，必先有願於心，然後發於身口，行如是事，則願必成；若先無利生之心，何滿願之有？譬如前有一病者，欲求眼目醫之，方得除癒，汝先不發捨眼目之願，自眼目豈能捨之？然發願之時，正是修願之心，非是行願之事也。或謂有見此願甚實難行，不言犯妄語戒，便言發狂願，如斯之言，將出於口，斯人墮阿鼻無救。何以故？譬如有人溺於水中，其自見之，無救起之心，他人發心救溺，即出言阻擋，不許救取，如此重罪，報何免之？信此願者，必知佛法之來由，行此願者，必明同體之大悲。如是，可不墜言狂之咎。然此願乃“衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”，實諸佛之本懷，菩薩之事業。除此願之外，不名至願。

又有問云：發大願者，有一二則足，多願有何利益？

答言：且諸佛菩薩在因地中為凡夫時，及阿彌陀佛四十八願、藥師如來十二大願、釋迦如來五百大願、觀音大士十二大願、地藏菩薩七十二願、普賢菩薩十種大願。《行願品》云：“虚空界盡、衆生界盡、衆生業盡、衆生煩惱盡，我此大願，無有窮盡；念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭。”又云：“或復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能滅除五無間業，所有世間身心等病、種種苦惱，乃至佛剎極細微塵數一切惡業，悉皆銷除。”

從上諸佛菩薩無不發廣大願普度衆生，而後成佛；我等若不發願度苦衆生，欲成佛者，無有是處。故“衆生無盡，我用無盡”，何數量所能限也？敬告有志上士掃盡疑難，痛發大願，以免諸佛流淚，菩薩傷心，護法龍天搥胸頓足，其奈我何？慘傷痛心，尤奄奄而不向此願者，至感諸佛菩薩三歎苦哉！磋夫！六道衆生出苦何期？如是拭淚以誠之。

朝夕發願文

皈命本師釋迦尊，十方三世一切佛，

一切菩薩摩詞薩，歷代祖師善知識，

護法諸天八部等，我今發願為證盟，

仰垂憫念鑒微忱，願賜慈悲哀納受。

　　第一願  十方諸佛，常居在世，破群迷於九界，令正悟於一乘；法輪轉像末之頹風，慧日燭幽衢之長夜。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第二願  十方三世諸大菩薩，不捨宏慈，憫衆生苦；建法幢於既倒，挽佛日於西沉，逐類隨形，同塵接物。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第三願  正法久住，不被魔侵，為衆生正眼，作出世津梁；仰龍天而永護，俾法藏以長存。若不爾者，弟于誓不成佛。

　　第四願  伽藍肅靜，海衆安和，禪侶共修六和，僧房遠蔽凶侵；祈祖道蕃昌，作將來宏範。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第五願  十方緣覺、諸聲聞衆，棄二乘因，修無上果；坐斷焦芽於定性，驚回灰斷於偏真，不捨三界，普度群生。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第六願  盡十方一切諸天及各天眷屬，捨電光之樂地，免永劫之苦因。觀佛道場，堪聞法要；悟無生忍，棄有漏因；轉天界而成佛界，易無常而契真常。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第七願  盡十方一切龍神各部，各捨所執，各蠲所重，悟已愛於非常，息貪嗔於永盡；植衆德本，了契佛因，遍沙界而護法，積行滿以成佛。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第八願  盡十方國土大小國王，欽崇三寶，正法施行；舉道德，永鎮王席；布仁慈，克安黎庶。風調雨順，國泰民安；外界無侵，干戈永息；共享光天，同沾化日。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第九願  盡十方一切衆生，未種善根者，令種善根；未成熟者，速令成熟；未解脱者，速令解脱。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第十願  盡十方一切衆生，不逢八難，不遇三灾，一切惡難横事，悉皆殄滅，永盡無餘；我若見者、聞者，急行救脱，不令遭之。若不爾者，弟于誓不成佛。

　　第十一願  盡十方一切衆生，孝順父母，敬事師長，和睦兄弟，恭敬鄉鄰；誠信三寶，受持大乘；性質溫和，心行慈善。公平處世，正直為人；重道輕身，安守本分。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第十二願  盡十方一切衆生，不受貧窮下賤，盲聾瘖啞、癃殘百病及諸惡業，悉皆遠離；亦有佛及菩薩，常坐道場，廣宣法要，勿令斷絶。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第十三願  盡十方一切衆生，有求衣服愛重者，即脱自身衣及愛重而與之。若不爾　　者，弟子誓不成佛。

　　第十四願  盡十方一切衆生，有求飲食湯藥者，即自忍饑而供給之。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第十五願  盡十方一切衆生，有求國城妻子、奴婢僕從、房屋田產、金銀七寶、象馬車乘、床座卧具，凡所愛重，悉皆捨之，毫無悋惜。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第十六願  盡十方一切衆生，若受極苦重病，有求手足作醫者，即將手足捨之。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第十七願  盡十方一切衆生，若受極苦重病，有求頭目腦髓、耳鼻舌齒作醫者，即熱心捨之，毫無愛惜。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第十八願  盡十方一切衆生，若受極苦重病，有求心肝脾肺腎內一切臟腑作醫者，即快意捨之，萬無悔惱。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第十九願  盡十方一切衆生，若有女人厭惡女身，命終之後，即轉男身，生善信家，常樂布施，相貌端嚴，心行慈善；願早出家，童真入道，自利利他，化他自化。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第二十願  盡十方一切衆生，盡受三皈五戒，行十善道，漸入佛乘，不墮二乘邪見及魔外道一切雜趣中。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第二十一願  盡十方一切衆生，生佛法家，住佛性地；息貪嗔痴，修戒定慧；悟最上乘，行菩薩道。即遍十方一切諸佛，得受記莂，盡成佛道。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第二十二願  盡十方一切衆生，逞貪嗔癡，造諸惡業，五逆十惡，謗佛謗法，毀齋破戒，應墮阿鼻地獄。極惡重罪，萬無赦出，我願代他當受一切惡報等罪，萬無退悔；亦願他早生善道，遇善知識，勤聞法要，了悟自心，成等正覺。若有一罪苦衆生未成佛者，弟子誓不成佛。

　　第二十三願  盡十方無量阿僧祇恒河沙諸佛國土種種地獄、阿鼻大地獄及諸小地獄一切受苦衆生，五無間罪，我願代他受大痛苦，令他出離苦趣，早生善道，遇善知識，發明自性，成等正覺。若有一地獄未空者，弟子誓不成佛。

　　第二十四願  盡十方一切餓鬼等類，願早沾甘露，頓销饑火烟生；快飲瓊漿，急潤針喉猛焰。我願代餓鬼忍受饑苦，令他早獲善道，早證真常。若有一餓鬼未出苦趣者，弟子誓不成佛。

　　第二十五願  盡十方一切畜生等類，飛禽走獸、鱗甲羽毛、蠢動含靈、昆蟲螻蟻，我即心念口言，願真靈頓發，早脱身於畜類；業報全銷，速了悟於本心，早生善道，頓悟真因，成等正覺。若有一畜生未出苦趣者，弟子誓不成佛。

　　第二十六願  弟子及十方一切衆生，從無始來所造一切惡業，已受報、未受報、當受報悉皆令止，滅盡無餘，永不復造；仰求十方三寶、一切聖賢，憫念垂慈，求哀懺悔，堅持阿褥菩提，住不退轉。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第二十七願  弟子及十方一切衆生，隨願投生，不迷本誓；出生茹素，誠懇皈依。幼習佛乘，童真入道；財源豐富，口體香潔；心性溫和，身形端正；文字精通，言辭辯利。願早出家，不累父母；有為難事，孝順父毋。早許出家，堅持梵行，嚴護威儀，萬事隨心，四緣具足，六根通利，三業純和；無諸病苦，不受魔纏，不遭横事，永離怕怖；開悟正因，洞徹真源，智慧宏深，辯才無礙；萬行具備，六度精修，旋轉法輪，續佛慧命；不厭苦土，不求樂邦，世世生生，同佛出世；在在處處，以法利生，直至成佛，不忘本誓。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第二十八願  盡虚空，遍法界，若有無量極苦世界、機苦衆生，我頗往彼極苦世界，建立法幢，行菩薩道，令彼極苦衆生發阿褥多羅三藐三菩提心。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第二十九願  盡十方國土六道一切衆生，盡成佛道。若有一衆生未成佛者，弟子誓不成佛。

　　第三十願  設我得佛，國土中有無量金銀、珍寶妙香，合成為地，悉平如掌，無諸雜穢，亦無山陵溝塹、江湖河海。原有七寶池沼，香水清潔，若有飲者，煩惱頓除，悟無生忍。國土中無貪嗔十惡、無女人、無晝夜、無寒暑、無貧富、無貴賤、無生老病死，亦無成住壞空。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第三十一願  設我得佛，國土中若有一波旬、外道、修羅、地獄、餓鬼、畜生者，弟子誓不成佛。

　　第三十二願  設我得佛，國土中一切萬物及宮殿樓閣，悉皆自然光明，超諸日月，净潔殊特，遍照十方無量阿僧祇恒河沙諸佛國土。若有衆生見者，覺悟自心，證無生忍，亦有寶樹周匝行列，微風吹動，極妙音聲，遍諸國土；若有衆生聞者，令發阿褥多羅三藐三菩提心。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第三十三願  設我得佛，國土中嚴净道場，廣宣大法，直至盡未來際無有窮盡，所宣法音、所放光明，即遍十方無量阿僧祇恒河沙諸佛國土。若有衆生見者、聞者，即發阿褥多羅三藐三菩提心。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第三十四願  設我得佛，我之壽命過百千萬億那由他劫，不能盡其數，久遠住世，國土無盡，説法無盡，度生無盡。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第三十五願  盡十方一切衆生，志心信樂，發菩提心，修諸功德，植衆善本。至心發願，欲生我國，不用蓮生，不假胎生，不計時間，不需品級，乃至一念，稱我名者，命終之一後，即以一念，我國現身，現即見佛，聞佛法要，悟無生忍，住不退地，遍及十方，覲佛國土；供養諸佛，得受記莂，普度衆生，速成佛道。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第三十六願  設我得佛，國土中諸天及人，盡具三明六通、智慧辯才，神通無礙，即遍十方無量阿僧祇劫恒河沙諸佛國土；即至彼國佛前，承事供養，尊重赞歎，得受記莂，盡成佛道。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第三十七願  設我得佛，國土中諸天及人，不具三十二大人相及八十隨形好者，弟子誓不成佛。

　　第三十八願  設我得佛，國土中諸天及人，欲得衣服、飲食及一切應用之物，悉皆自然而至，不假造作；禪悦法喜為食，無諸大小便利，所受快樂，勝別天上。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第三十九願  設我得佛，國土中諸天及人，若聞不善名者，弟子誓不成佛。

　　第四十願  設我得佛，國土中諸天及人壽命，過十方無量恒河沙劫，不能稱其限量。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第四十一願  設我得佛，國土中諸天及人，有自願修短者，壽命終時，即生諸佛國土，承事諸佛，廣修供養，得受記莂，廣度衆生，不久成佛。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第四十二願  設我得佛，盡十方一切衆生，見我形者、聞我名者，即得無量百千三昧，一發意頃，供養不可思議諸佛；命終之後，即生我國，修諸佛行，行無上道，度不可思議衆生，盡成佛道。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第四十三願  設我得佛，國土中菩薩、緣覺、聲聞，於一念頃，即遍十方，行菩薩道，度脱衆生。若有一衆生不生敬信、不生我國者，弟子誓不成佛。

　　第四十四願  設我得佛，他方國土諸菩薩衆及十方一切衆生，聞我名者，即發道意，願生我國。臨命終時，不果遂者，弟子誓不成佛。

　　第四十五願  設我得佛，國土中菩薩、緣覺、聲聞，及他方國土菩薩、緣覺、聲聞，隨其志願，所欲聞法，自然得聞，心開意解，住不退地。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第四十六願  設我得佛，國土中菩薩、緣覺、聲聞，其數無有窮盡，乃至天眼視之，亦不能盡其數。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第四十七願  設我得佛，國土中諸天，上至有頂及天眷屬，念念衛護道場，保守正法，直至盡未來際不可思、不可議、不可説劫，無有剎那退屈。若不爾者，弟子誓不成佛。

　　第四十八願  設我得佛，盡十方國土一切衆生及非衆生，情、非情等，悉發阿褥多罹三藐三菩提心，亦發我所大願，成就爾所衆生，莊嚴佛土。若有一蚊蟻及一微塵衆生，不成佛道、不生我國者，弟子誓不成佛。

衆生無邊誓願度， 煩惱無盡誓願斷。

法門無量誓願學， 佛道無上誓願成；

自性衆生誓願度， 自性煩惱誓願斷。

自性法門誓願學， 自性佛道誓願成。

虚空有盡，我願無窮；情與無情，同圓種智。

凡我同胞，當觀濁世衆生迷淪苦海，難登覺岸，正值減劫催臨，法當末運，魔雲熾盛，佛日西沉；大夜昏昏，冥途杳杳。悲夫慘痛，拭淚含悲，筆此庸言，哀祈互勸，切願大家出手，扶起剎竿，旋轉法輪，振興佛日，庶使大願船開，而齊登智地，不致隨識波而沉諸趣，尤莫之返也。

仰瞻我界，同體大悲，共發大願，為衆生津梁，作（九/山）（疑為（久/山）；，危之古文）途寶炬。切不可起人我見，用勝負心，至言他是重業凡夫，所作之願，不能有益於衆生，我堂堂人物，豈肯低學小節；此言此見，龍天聞之動怒，鬼神聞之生嗔。何以故？既能發願，即是菩薩發心，當知此願，根據請佛菩薩在因地中為凡夫時所發之願，等無差別；若藐視此願，或謗此願者，自沉苦海，亦令衆生永墮輪迴，任是諸佛，不能救你。悲哉，痛哉！能依此願信而行者，實不負為佛之愛子也。

然發願之儀式，勿論僧俗男女，乃佛前香花供養，僧則搭衣持具，俗則洗心滌慮，恭對佛前，至心發願。一拜下，俯伏宣願一條，共四十八願，即四十八拜。心則觀頭，口別宣願，身則拜願，真乃三業相應，可名至願。朝暮薰其心，起止行其事，亦是言行相應。上則報佛深恩，下則衆生受度；今即如是因，後必如是果。儒云：“有願必成，無求不應。”况其釋乎？信矣哉！