正中偏。 三更初夜月明前。 莫怪相逢不相识。 隐隐犹怀旧日嫌。 偏中正。 失晓老婆逢古镜。 分明觌面别无真。 休更迷头犹认影。 正中来。 无中有路隔尘埃。 但能不触当今讳。 也胜前朝断舌才。 兼中至。 两刃交锋不须避。 好手犹如火里莲。 宛然自有冲天志。 兼中到。 不落有无谁敢和。 人人尽欲出常流。 折合还归炭里坐。

华严六相义。同中还有异。异若异于同。全非诸佛意。诸佛意总别。何曾有同异。男子身中入正定。女子身中不留意。不留意。绝名字。万象明明无理事。

函盖乾坤 乾坤并万象。地狱及天堂。物物皆真现。头头总不伤。　　截断众流 堆山积岳来。一一尽尘埃。更拟论玄妙。冰消瓦解摧。　　随波逐浪 辩口利舌问。高低总不亏。还如应病药。诊候在临时。

举古云。一念劫收一切智。师拈起拄杖云。乾坤大地总在上头。若透得去。拄杖也不见有。直饶与么。也是不着便。举须菩提说法。帝释雨华。尊者问曰。此华从天得耶。帝曰弗也。从地得耶。帝曰弗也。从人得耶。帝曰弗也。从何得耶。帝释举手。尊者云。如是如是。师云。帝释举手处作么生。与尔四大五蕴释迦老子同别。

上堂云。举一则语。教汝直下承当。早是撒屎着尔头上也。直饶拈一毛头。尽大地一时明得。也是剜肉作疮。虽然如此。也须是实到者个田地始得。若未且不得掠虚。却须退步向自己根脚下推寻看。是什么道理。实无丝发许与汝作解会。与汝作疑惑。况汝等且各各当人。有一段事。大用现前。更不烦汝一毫头气力。便与祖佛无别。自是汝诸人信根浅薄恶业浓厚。突然起得如许多头角。担钵囊千乡万里受屈作么。且汝诸人有什么不足处。大丈夫汉阿谁无分。独自承当。尚犹不着便。

举。临济问院主。甚处来(掌云这里来)主云。州中粜黄米来(却实头)济云。粜得尽么(入草求人)主云。粜得尽(两搭不回头)济以拄杖一画云。还粜得这个么(有甚死急)主便喝(虾蟆叫)济便打(伏手骨桗)次典座至。举前话(少卖弄)座云。院主不会和尚意(口是祸门)济云。尔又作么生(上身上来也)座便礼拜(转见不堪)济亦打(趁手快)。