夫欲出超三界。未有绝尘之行。徒为男子之身。而无丈夫之志。但以终朝扰扰。竟夜昏昏。道德未修。衣食斯费。上乖弘道。下阙利生。中负四恩。诚以为耻。故智人思之。宁有法死。不无法生。徒自迷痴。贵身贱法耳。

先观三界。生厌离故。次亲善友。求出路故。次朝晡问讯。存礼数故。次审乖适如何。明侍养故。次问何所作。为明亲承事故。次瞻仰无怠。生殷重故。次数决心要。为正修故。次随解呈简。为识邪正故。次验气力。知生熟故。次见病生疑。堪进妙药故。委的审思。求谛当故。日夜精勤。恐缘差故。专心一行。为成业故。亡身为法。为知恩故。

大师在生。凡所宣纪。总有十篇。集为一卷。庶同归郢悟者。得意忘言耳。今略纪斯文。多有谬误。用俟明哲。非者正之。

（七）中有：“悟後重修、悟後自休、悟後度人、開叢林、正法久住、護正法眼藏、發廣大心”

（六）中有：“散心用、有心用、無心用、真心用、工夫不被世轉、工夫不被身轉、工夫不被心轉、工夫不被昏沉轉、生死在抱、百尺竿頭、懸崖撒手、絕後再蘇、過祖師關、破重關、透牢關”

（五）中有：“三常不足、愛叢林、當首領、當行單、禪堂、講開示有厭、聽法有厭、改過前非、永不再犯、專門、一心、一行、究實、持久、堅固、得力”

（四）中有：“打同參、走俗家、喜詩偈、用外道工、蓄錢物、朝山、閉關、住山、化飯、我慢、多疑、世禪、誤會、世疑、大志、嫌污”

（三）中有：“忍苦、耐煩、戒貪、戒嗔、戒淫、禪法、修雜行、求神通、最易、真好、直接、好勝、想度人、怕苦事、怕規矩、喜交遊”

千经万论同标记。定慧全功不暂忘。一念顿归真觉地。定须习慧须闻。勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末。积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界。女子才思入道门。自利利他因果备。若除定慧莫能论。

问。此录括略微细。理事圆明。于慕道人。得何资益。 答。若第一义中。无利无功德。就世俗门内。似有于称扬。总有二途。能俾初学。一者为未信人。令成正信。摄归一念。不外驰求。二者为已信人。助成观力。理行坚固。疾证菩提。步步而不滞宝所功程。念念而流入萨婆若海。似乘广大之辇。立至宝坊。如驾坚牢之船。坐登觉岸。

显宗论云。我此禅门一乘妙旨。以无念为宗。无住为本。真空为体。妙有为用。夫真如无念。非念想能知。实相无生。岂色心能见。真如无念。念者即念真如。实相无生。生者即生实相。无住而住。常住涅槃。无行而行。能超彼岸。如如不动。动用无穷。念念无求常求无念。用而常空。空而常用。用而不有。即是真空。空而不无。便成妙有。妙有即摩诃般若。真空即清净涅槃。般若无见。能见涅槃。涅槃无生。能生般若。西天诸祖。共传无住之心。同说如来知见。